Períodos de sofrimento e de paz

Não é segredo para ninguém que todos nós temos períodos da vida marcados pelo acúmulo de Paz e outros períodos com maioria de eventos de sofrimento. Algumas almas entretanto, nunca experimentaram neste mundo o período de paz, por outro lado, algumas pouquíssimas almas neste mundo, não vão experimentar períodos de sofrimento.

Quando olhamos para a porção #Miketz, podemos aprender a fundo sobre como funciona estes momentos. Este estudo procura elucidar o motivo de algumas almas aparentarem estar presas as mesmas situações, como se vivessem em eternos círculos.

Ou você passa na prova, ou terá que estudar para refazê-la, e este ciclo é eterno.

Yossef e seu período de paz

Como dito em outro estudo, Yossef, apesar de ser o filho mais amado e evidentemente a alma mais elevada de seu circulo familiar, precisava ser refinado em muitos pontos. Veja aqui

Entretanto, a alma de Yossef em seus primeiros 17 anos experimentou uma vida de paz. Ele teve liberdade desde o seu nascimento para experimentar e agir da forma como achava melhor. Nesta faze, ele teve que lidar com a morte prematura da sua mãe, o desprezo de seus irmãos e o favoritismo do seu pai.

Isso é comum neste mundo, todos nós temos oportunidade de aprender pelo amor, todas as almas podem aprender em períodos de paz, entretanto, alguns ensinos que ignoramos nos serão ensinados em tempos de dor.

Após 17 anos, o patriarca ainda tinha aparência de soberba e prepotência, como vimos no estudo passado, Yossef julgava seus irmãos para o mau sempre, ele criava desunião entre eles e seu pai por julgamentos sem fundamento. Por conta desses erros, D'us separou uma lição especial para Yossef que só teria fim completamente, aos seus 30 anos com reencontro com seu pai.

Yossef e seu período de sofrimento

D'us não se alegra em punir ou destruir alguém, Ele, bendito seja Ele, faz as almas sofrerem por que é necessário que elas sofram, muitas pessoas não estão procurando ser refinadas e não estão atentas aos seus erros, buscando detalhes que possam corrigir.

O que podemos adicionar também é o fato de que muitas almas não conseguem aprender pois não tem conhecimento suficiente para aprender, não é raro ver uma pessoa que até sabe o que é certo, mas o impulso distorcido em sua alma é mais forte do que a razão, por isso, o Eterno não tem outra escolha a não ser colocar esta alma na pele daquele que sofreu, para que com isso, ela possa finalmente mudar.

No caso de Yossef, a punição aplicada foi examinada no outro estudo ( Veja aqui ), porém neste, examinaremos que a vida de Yossef foi voltando ao eixo conforme as atitudes de Yossef foram mudando.

Yossef realmente sofreu e todo o seu sofrimento foi justo, aplicado para a sua melhora e refinamento interno, contudo, após sofrer difamação pela esposa de Potifar e ser enviado para a prisão, sentiu na pele o mesmo sentimento de falso julgamento que ele aplicava sobre seus irmãos. Na cadeia, aprendeu a cuidar de almas evidentemente doentes que estavam por baixo da sua em nível moral.

Todos esses eventos durante o período de sofrimento, resultaram em uma mudança interior verdadeira no patriarca, ele mudou o mundo dentro de si e assim fez com que o mundo fora de si fosse mudado também.

A Ascenção de Yossef

Como o objetivo de D'us ao punir alguém, é faze-lo mudar, a partir do momento que Yossef muda seu caráter através das diversas dores que passou, seu sofrimento é aplacado pelo Criador, bendito seja Ele.

Como sabemos e podemos ver a mudança da alma de Yossef?

וַיְהִי יְהֹוָה אֶת־יוֹסֵף וַיֵּט אֵלָיו חָסֶד וַיִּתֵּן חִנּוֹ בְּעֵינֵי שַׂר בֵּית־הַסֹּהַר׃

O Criador estava com Yossef - estendendo a bondade para com ele e dispondo o carcereiro-chefe favoravelmente para com ele.

[ Bereshit 39:21]

O Criador estava com ele, ou seja, nele. Sabemos que em uma alma só há "espaço" para uma coisa, ou para o nosso Ego ou para a presença do Divino, seu aclamado espírito, ou seja, o Ego do Criador.

Acima, a Torá nos conta que a Presença Divina que estava em Yossef, era tanta que o Criador fazia com que seu chefe fosse generoso com ele, isso não é possível de ser feito por uma alma cheia de Ego próprio, seria como agua limpa em uma encanação suja, ou melhor, seria como beber agua em copo sujo.

O fato da Presença Divina conseguir passar pela alma de Yossef, como um canal e tornar as pessoas favoráveis a ele é uma prova de que seu Ego diminuiu significativamente e que sua humildade aumentou muito. Como você pode ver em outro estudo ( Veja Aqui ), pessoas soberbas causam resistência em outras pessoas, e pessoas humildes conseguem ajuda de outros.

Yossef pela humildade, conseguiu não só o favor do carcereiro-chefe como também do Rei do Egito, Paroh, que disse:

וַיֹּאמֶר פַּרְעֹה אֶל־עֲבָדָיו הֲנִמְצָא כָזֶה אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ אֱלֹהִים בּוֹ׃

E o Paroh disse a seus cortesãos: “Poderíamos encontrar outro como ele - um homem com o Espírito Divino?”

[ Bereshit 41:38]

Outro fator interessante da mudança de Yossef que podemos notar nas entrelinhas da Torá, é que mesmo que estava cuidando de pessoas presas, ele se importava com elas. Ao contrário do antigo Yossef que tirava suas conclusões sozinho e julgava as pessoas, Yossef ao ver os presos tristes, se importa com eles (Empatia), não os julga e pergunta:

וַיָּבֹא אֲלֵיהֶם יוֹסֵף בַּבֹּקֶר וַיַּרְא אֹתָם וְהִנָּם זֹעֲפִים׃

Quando Yossef veio até eles pela manhã, ele viu que eles estavam perturbado

וַיִּשְׁאַל אֶת־סְרִיסֵי פַרְעֹה אֲשֶׁר אִתּוֹ בְמִשְׁמַר בֵּית אֲדֹנָיו לֵאמֹר מַדּוּעַ פְּנֵיכֶם רָעִים הַיּוֹם׃

Ele perguntou aos cortesãos do Paroh, que estavam com ele sob custódia na casa de seu mestre, dizendo: “Por que vocês parecem desanimados hoje?”

[ Bereshit 40:7 ]

Este detalhe demonstra claramente que Yossef mudou seu modo de pensar e agir, ele não fez um julgamento antecipado como antes, agora procurou saber o motivo.

Julgar pessoas antecipadamente baseado apenas em seu próprio ponto de vista e vivência, é uma atitude de pessoas orgulhosas, é fruto do Ego, quando Yossef faz o inverso, nos prova que mudou completamente.

Outro ponto que podemos acrescentar neste momento, é que no início, nos anos de paz de Yossef, quando era mais soberbo e com o Ego maior, ele era a fonte dos seus sonhos. Entretanto, depois de toda esta mudança, ele foi reconhecido por outros, interpretando sonho de outros.

Isso se compara a duas pessoas, a primeira, mais soberba, coloca a coroa em si mesma e diz para todos.

- Agora sou rei!

E a outra, a mais humilde, sobre a sua cabeça é colocada a coroa por outro maior, o qual diz ao humilde.

- Agora, você é rei!

וַיֹּאמֶר פַּרְעֹה אֶל־יוֹסֵף רְאֵה נָתַתִּי אֹתְךָ עַל כׇּל־אֶרֶץ מִצְרָיִם׃

O Paroh disse ainda a Yossef: “Veja, eu o coloco no comando de toda a terra do Egito”.

[ Bereshit 41:41 ]

Como podemos ver, existem inúmeras provas que Yossef mudou, e essas provas, que podemos ver e comprovar, são na verdade, as portas para que o período de sofrimento acabe. Uma vez que o aluno aprendeu a lição, não há nenhum motivo para que ele continue aprendendo a mesma coisa, e após as lições aprendidas temos os tempos de paz para Yossef, tempos de paz servem para que a alma possa descansar e se preparar para as próximas lições.

Seu período de descanso

Da mesma forma que Yossef passou por momentos e momentos onde o objetivo era de fato comprovar sua mudança, eu lhe pergunto algumas coisas:

O que D'us está lhe ensinando agora?

Quais são as provas de que você, de fato mudou?

Caso ainda se encontre sofrendo as mesmas coisas mas muitas vezes com pessoas e momentos diferentes, a causa óbvia, é que existe algum ensino fundamental que você esta negligenciando.

Yossef finalmente descansa, e apesar de não resolver todos os seus problemas, ele finalmente consegue ficar bem.

וַיִּקְרָא יוֹסֵף אֶת־שֵׁם הַבְּכוֹר מְנַשֶּׁה כִּי־נַשַּׁנִי אֱלֹהִים אֶת־כׇּל־עֲמָלִי וְאֵת כׇּל־בֵּית אָבִי׃

Yossef deu ao primogênito o nome de Menashe, significando: “D'us me fez esquecer completamente as minhas dificuldades e a casa dos meus pais”.

[ Bereshit 41:51 ]

O maior legado de Yossef

Yossef salvou o mundo, ao mesmo tempo, nos deixou um aprendizado extraordinário, que é revelado em nível SOD (Segredo) de interpretação da Torá:

• 7 anos de bonança Período onde se deve ajuntar, guardar. Período de paz, onde a alma nesse mundo tem a possibilidade de aprender por amor, pela paz, ou seja, por vontade própria, ela não é obrigada a aprender. Yossef nos ensina que em momentos de paz, onde a quantidade de problemas que temos na vida real é pequena, devemos usá-lo para aprender e intensificar a correção da nossa alma. Este é o melhor momento para guardar, aprender, estudar, analisar a vida dos outros, refletir e realizar boas escolhas.
  

• 7 anos de fome Período de dor, de sofrimento. Período de lutas, onde os problemas são maiores e são muitos, este é o período onde as almas passam por turbulência permitido pelo Divino, entretanto, se você guardou o suficiente nos anos de bonança, este será mais leve pra você e se sairá melhor. Neste lugar, as almas são obrigadas a evoluir e crescer, não há como fugir ou amenizar a dor.

Todos nós, almas neste mundo, passamos por períodos de calmaria e de angustia, entretanto, se fomos sábios, não esperaremos os períodos de dificuldade para efetuar a correção de nossas almas, faremos isso por nós mesmos, procuraremos a correção, para que no tempo do frio onde a comida é pouca e a dor é maior, possamos suportar com facilidade.