Refinamento das almas
Estamos todos juntos caminhando como um único organismo apenas em direção ao Criador e neste caminho a única coisa que é certa, é que precisamos mudar e nos transformar, enquanto algumas almas precisam de concerto mais duro, muitas vezes precisando ser quebradas com fogo, outras precisam ser refinadas.
Isso se compara a um artista que olha para sua obra e percebe que ela precisa de ajustes em alguns pontos, assim também, algumas almas precisam passar por refinamento.
Para surpresa de alguns, até mesmo o Mashiach precisou ser refinado, ou seja, com a sua vinda aqui, não somente nós e nossa sociedade mudou, ele também aprendeu e foi aperfeiçoado e se até o Mashiach precisou ser refinado, ainda mais nós precisamos:
[Hebreus 5:7-10]
A palavra grega para aperfeiçoado é τελειωθεὶς, que significa:
Cognato: 5048 teleióō – consumar, atingir o estágio final , ou seja, trabalhar em todo o processo (estágios) para chegar à fase final ( conclusão ). Veja 5056 ( telos ).
Desta forma, todos precisam disso, alguns pela água outros pelo fogo, porém todos serão purificados em suas vidas. Agora, vamos olhar para a porção #Vayeshev onde encontramos Yossef, filho principal do patriarca Yaakov. Nesta porção, muitos olham apenas para os irmãos de Yossef que foram refinados com fogo, porém, também Yossef foi transformado mediante ao que sofreu, sendo justo seu sofrimento, vamos realizar uma comparação entre o antes e o depois de Yossef.
Como Yossef veio a este mundo?
A alma a qual D'us, bendito seja Ele, enviou a este mundo para assumir o corpo de Yossef tinha traços interessantes desde a mocidade, entretanto, a Torá denuncia alguns pontos que somaremos a ela.
אֵלֶּה תֹּלְדוֹת יַעֲקֹב יוֹסֵף בֶּן־שְׁבַע־עֶשְׂרֵה שָׁנָה הָיָה רֹעֶה אֶת־אֶחָיו בַּצֹּאן וְהוּא נַעַר אֶת־בְּנֵי בִלְהָה וְאֶת־בְּנֵי זִלְפָּה נְשֵׁי אָבִיו וַיָּבֵא יוֹסֵף אֶת־דִּבָּתָם רָעָה אֶל־אֲבִיהֶם׃
Esta é a genealogia de Yaakov, aos dezessete anos de idade, Yossef cuidou dos rebanhos com seus irmãos, como ajudante dos filhos das esposas de seu pai, Bilhah e Zilpah. E Yossef trouxe coisas más deles ao pai.
[Bereshit 37:2]
O primeiro ponto que podemos analisar é o ego de Yossef. A Torá não deixa dúvidas de que Yossef é o filho preferido do seu pai, pois ele é o filho da sua amada esposa, a mais amada delas. No relato acima, podemos ver que Yossef era intermediador de más ações do seus irmãos para o seu pai, ou seja, Yossef não tinha visão de grupo, mas aos seus olhos, era ele e os outros filhos.
Isso é uma característica de pessoas orgulhosas, ou seja, do ego que se separa dos demais
Devemos lembrar de outros grandes líderes como Moshe que ao ser confrontado com o erro de Israel no monte Sinai, não se separou do povo, ao contrário, se uniu ainda mais e intercedeu pelos erros do povo perante a presença Divina que desejava exterminar as pessoas do povo e depois, apenas com Moshe, iniciar outra nação. Grandes almas não fazem separação entre eles e os outros, eles veem a si mesmo nos outros.
A grande unidade das almas, nos faz sempre, ao olhar o outro, perceber o outro como sendo apenas uma extensão de si.
Isso acontece pelo senso de unidade, ou seja, não importa, todos nós somos um! Um líder assume o erro dos seus liderados perante as autoridades, como os pais devem assumir os erros dos seus filhos, como o Cohen Gadol assume o erros de todos em Yom Kippur e também, como o Mashiach levou sobre si as nossas transgressões.
Se Yossef estivesse no lugar de Moshe? Seria ele a fonte da ira divina contra seu próprio povo levando seus erros ao Criador? Infelizmente, por conta do tamanho do seu ego, Yossef neste momento era o fator de separação entre os filhos e o pai.
SEU MAL RELATÓRIO — O que quer que ele visse de errado em seus irmãos, os filhos de Leah, ele relatou a seu pai: que eles costumavam comer carne cortada de um animal vivo, que eles tratavam os filhos das servas com desprezo, chamando-os de escravos, e que eles eram suspeitos de viver de maneira imoral. Com três assuntos semelhantes, ele foi, portanto, punido. Em consequência de ele ter declarado que eles costumavam comer carne cortada de um animal vivo, as Escrituras declaram ( Gênesis 37:31 ) “E eles mataram um bode” depois de vendê-lo e não comeram sua carne enquanto o animal ainda estava vivo. E por causa das calúnias que ele contou sobre eles, eles chamavam seus irmãos de escravos - ( Salmos 105:17) “José foi vendido como escravo.” E porque ele os acusou de imoralidade ( Gênesis 39:7 ) “a esposa de seu mestre lançou os olhos sobre ele etc.” ( Gênesis Rabá 84:7 ).
[Comentário Rashi em Bereshit 37:2:4]
וַיַּחֲלֹם עוֹד חֲלוֹם אַחֵר וַיְסַפֵּר אֹתוֹ לְאֶחָיו וַיֹּאמֶר הִנֵּה חָלַמְתִּי חֲלוֹם עוֹד וְהִנֵּה הַשֶּׁמֶשׁ וְהַיָּרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים מִשְׁתַּחֲוִים לִי׃
E sonhou mais um sonho e o contou para os seus irmãos dizendo, eis que eu sonhei mais um sonho e nele, o sol, a lua e onze estrelas se curvavam para mim.
[Bereshit 37:10]
Antes que passe algo ruim pela sua imaginação, é inegável que Yossef tinha uma estatura maior que seus irmãos, continha em seu leque, inúmeras qualidades, porém, assim como todos nós, ele não estava aqui somente para ser luz aos seus irmãos, mas também para ser transformado. Sobre os sonhos de Yossef, temos um comentário muito interessante que diz.
מה החלום הזה
Isso é apenas um reflexo de pensamentos indignos. Isso nos mostra que você planeja nos governar. Seus sonhos noturnos refletem seu pensamento quando você está acordado.
[Sforno em Bereshit 37:10:1]
Podemos perceber dois pontos no sonho de Yossef.
O Ego de Yossef adicionou ao sonho. Yossef realmente desejava dominar sobre seus irmãos, oferecer liderança a alguém orgulhoso é como oferecer um hamburguer para um obeso, é justamente o que ele mais deseja. Isso está tão intrínseco que seu ego adicionou a lua, que representava sua mãe, ao sonho. Ou seja, isso é uma distorção da mensagem Divina. (Sua mãe já estava morta)
Ele logo fez questão de anunciar isso. Apesar de já estar ciente sobre o desgaste que havia entre ele e seus irmãos, ele não pensou duas vezes em anunciar isso a seus irmãos, para ele, era uma validação da sua liderança sobre os demais.
Entretanto, apesar de sabermos que foi D'us quem lhe concedeu esses sonhos, o Yossef que sonhou, não foi o mesmo Yossef que realizou esses sonhos. O Eterno, bendito seja Ele, efetuou uma correção em sua alma.
Quem se tornou Yossef
Para corrigir o Ego de Yossef, o Eterno permitiu que Yossef seja:
Vendido como servo Ao ser traído por seus irmãos, Yossef experimentou o que acontece quando apenas excluímos as almas mais baixas e nos recusamos a ajuda-las, criando e fortalecendo cada vez mais a separação entre o "Nós" e o "Eles". Assim como seus irmãos eram servos, ele foi rebaixado de filho amado para servo, servo sofredor. Não há nada que possa ensinar mais do que viver na pele o que outra pessoa passa, se não conseguimos ter empatia suficiente para isso, é isso que D'us faz. Por isso, muito cuidado ao julgar outras pessoas erradamente e precipitadamente, pois D'us o colocará na pele deles.
Separado do seu Pai Ao ser separado do seu Pai, Yossef passou pela condição de seus irmãos de separação, como é desagradável a desunião dentro de uma família, principalmente, entre os filhos e seu Pai.
Colocado como líder na casa de Potifar Yossef, foi colocado por D'us na mesma posição que antes ocupava, líder de um grupo, porém, estes não eram seus familiares e ele sendo Hebreu agora era visto como sujo pelos egípcios, ou seja, se colocou mais uma vez na pele de seus irmãos. Até o fim da sua história, os egípcios comiam distantes dele, por considerarem hebreus sujos.
Acusado falsamente e preso, separado de seu chefe Assim como ele acusou falsamente os seus irmãos e reforçou ainda mais a separação entre seu Pai e seus irmãos, ele foi acusado falsamente, ele foi colocado na pele dos seus irmãos mais uma vez.
Com todas essas correções, chegamos a parashá #Vaygash
וַיְנַשֵּׁק לְכׇל־אֶחָיו וַיֵּבְךְּ עֲלֵהֶם וְאַחֲרֵי כֵן דִּבְּרוּ אֶחָיו אִתּוֹ׃
Ele beijou todos os seus irmãos e chorou sobre eles; só então seus irmãos puderam falar com ele.
[Bereshit 45:15]
Após todas estas correções, Yossef, ao verificar que seus irmãos também mudaram, se aproxima deles.
וַיֹּאמֶר יוֹסֵף אֶל־אֶחָיו וְאֶל־בֵּית אָבִיו אֶעֱלֶה וְאַגִּידָה לְפַרְעֹה וְאֹמְרָה אֵלָיו אַחַי וּבֵית־אָבִי אֲשֶׁר בְּאֶרֶץ־כְּנַעַן בָּאוּ אֵלָי׃
Então Yossef disse a seus irmãos e à família de seu pai: “Subirei e darei a notícia a Paroh, e direi a ele: 'Meus irmãos e a família de meu pai, que estavam na terra de Canaã, chegaram a mim.
[Bereshit 46:31]
Yossef, agora, faz planos para que seus irmãos sejam bem vistos pelo Paroh, criando aproximação e admiração entre eles.
וּמִקְצֵה אֶחָיו לָקַח חֲמִשָּׁה אֲנָשִׁים וַיַּצִּגֵם לִפְנֵי פַרְעֹה׃
E selecionando cuidadosamente alguns de seus irmãos, ele os apresentou a Faraó.
[Bereshit 47:2]
וַיְכַלְכֵּל יוֹסֵף אֶת־אָבִיו וְאֶת־אֶחָיו וְאֵת כׇּל־בֵּית אָבִיו לֶחֶם לְפִי הַטָּף׃
Yossef sustentou de pão a seu pai, a seus irmãos e a toda a casa de seu pai, até os pequeninos.
[Bereshit 47:12]
Yossef passou ser o elo que cria união, que sustenta, que aproxima, ao fim da história, ele chora ao saber que seus irmãos temem algum tipo de vingança, para concluir podemos perceber, que o antigo Yossef morreu e um novo Yossef refinado e purificado, assumiu a liderança da sua família.
E é assim, que Ele, bendito seja, transforma as almas em nosso mundo.
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