Correção pela justiça Divina
Como D'us corrige almas neste mundo em conformidade com a sua justiça Divina
Sumário
Correção é lei
Esav e seu irmão
Emocional
Justiça Divina
Correção é lei
Quando olhamos para história de toda criação, não somente deste mundo, mas de todos os mundos e universos que podem existir no além, criados pelo único e indivisível Criador, bendito seja Ele, lembramos que, neste infinito ao qual nomeamos de lugar ( מקום ) existem milhares formas e existências possíveis para uma alma, entretanto, para todas elas, existe uma singularidade comum que é o retorno que todas devem fazer ao Criador.
Não importa quem ou o quê, todos devem retornar para Ele, se tornando como Ele é, moral, ético e justo.
Sabendo disso, sobe a nossa mente os seguintes raciocínios lógicos.
Se, nem todas as almas estão procurando D'us
Como então, elas mudam e são corrigidas?
A resposta, apesar de válida, não abrange somente almas que procuram a D'us como David nosso rei disse:
לְךָ אָמַר לִבִּי בַּקְּשׁוּ פָנָי אֶת־פָּנֶיךָ יְהֹוָה אֲבַקֵּשׁ
Você disse (ao) meu coração (alma /Consciência), busque a minha face, a Sua face D'us eu desejo
[Tehilim 27:9]
Mas abrange a todas as almas, mesmo as que procuram a D'us precisam desta ajuda, e são corrigidas por elas, entretanto, para aquelas que procuram se corrigir voluntariamente, este trabalho é de longe mais eficiente e eficaz
Esav e seu irmão
Quando olhamos para porção Toldot, a Torá nos relata coisas interessantes sobre os dois irmãos quando diz:
וַיִּגְדְּלוּ הַנְּעָרִים וַיְהִי עֵשָׂו אִישׁ יֹדֵעַ צַיִד אִישׁ שָׂדֶה וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים׃
E cresceram os meninos, e foi Esav um homem que sabia caçar, homem do campo e Yaakov, homem perfeito (que) ficava/sentava (nas) tendas.
[Bereshit 25:27]
A Torá nos dá preciosos dados sobre os dois irmãos, Esav era um homem ativo que vivia no campo e sabia caçar animais, esse trabalho exige muitas coisas de alguém, como algumas a seguir, exige:
Inteligência para conhecer os animais e seus habitats
Planejamento para criar uma armadilha
Inteligência para saber enganar os animais
Paciência para ficar escondido e aguardar um animal cair na armadilha
Se o caçador, não conseguir parar e pensar no que esta fazendo, ele será um péssimo caçador, assim como, se ele não tiver paciência para esperar o animal ser enganado pela armadilha até que seja pego, ele não vai conseguir caçar ninguém. Sendo desta forma, eu questiono, será que essas qualidades estão em Esav? Ou por outro lado, não estão?
Emocional
Quando Esav vendeu sua primogenitura é relatado.
וַיֹּאמֶר עֵשָׂו אֶל־יַעֲקֹב הַלְעִיטֵנִי נָא מִן־הָאָדֹם הָאָדֹם הַזֶּה כִּי עָיֵף אָנֹכִי עַל־כֵּן קָרָא־שְׁמוֹ אֱדוֹם׃
E disse Esav para Yaakov, me dê para comer, por favor, dessa (coisa) vermelha, por que eu estou fraco - e foi assim que foi chamado de vermelho.
Ele chegou de uma caçada no campo sem nenhuma caça, ou seja, naquele dia, Esav não conseguiu pegar nenhum animal e por tanto estava exausto e fraco, isso nos denuncia que apesar de ser um caçador ele não era um excelente caçador. E neste momento de fraqueza, ele pede ao seu irmão que está cozinhando, ajudando seus pais, um pouco da comida.
וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב מִכְרָה כַיּוֹם אֶת־בְּכֹרָתְךָ לִי׃
E disse Yaakov, venda neste dia, a sua benção da primogenitura para mim
Yaakov, sabendo do valor e importância da primogenitura, oferece uma oferta ao seu irmão, neste momento, Esav poderia:
Dizer NÃO
Dizer "isso já é de mais"
Ignorar e preparar sua própria comida
Pedir a um servo ou mãe que preparasse algo
Mas ele diz.
וַיֹּאמֶר עֵשָׂו הִנֵּה אָנֹכִי הוֹלֵךְ לָמוּת וְלָמָּה־זֶּה לִי בְּכֹרָה׃
E disse Esav, aqui estou eu, andando para a morte e o que é isso pra mim, primogenitura?
Nesta resposta conseguimos perceber características muito interessantes de Esav.
Esav é muito emocional (ele é exagerado)
Esav não pensa no futuro, somente no agora
Esav é ansioso pelas coisas
Esav desprezou a primogenitura
Agora, devemos lembrar que a primogenitura, não é somente "algo espiritual", ao contrário, ela dá ao primogênito o direito de herdar mais coisas que os outros filhos. O primogênito herda duas vezes as riquezas deixadas pelos pais e é por isso que podemos saber que Esav é extremamente ansioso e impaciente, jogando no lixo a riqueza do futuro apenas por fome, sem pensar nas consequências da sua escolha.
A Torá termina esta sequencia com:
וְיַעֲקֹב נָתַן לְעֵשָׂו לֶחֶם וּנְזִיד עֲדָשִׁים וַיֹּאכַל וַיֵּשְׁתְּ וַיָּקׇם וַיֵּלַךְ וַיִּבֶז עֵשָׂו אֶת־הַבְּכֹרָה׃ {פ}
E Yaakov deu a Esav, pão e o cozido, e comeu e bebeu e se levantou e foi embora, e foi assim que Esav desprezou a sua primogenitura
[Bereshit 25:27-34]
O que podemos ver com clareza, é que o trabalho de Esav estava de encontro aos defeitos dele, e esta é uma das muitas formas que D'us corrige as almas.
Justiça Divina
Você pode perguntar, e como essa série de eventos se encaixam com a justiça Divina?
Isso fica evidente no momento que podemos seguir a lógica a seguir.
Por que Esav se tornou primogênito? Por que era evidentemente o bebê mais forte, na luta no ventre de sua mãe, ele tinha total vantagem sobre Yaakov
Por que Yaakov comprou a primogentura? Por que, do outro lado, se Esav era fisicamente mais forte, Yaakov era mais inteligente e sábio, ou seja, mais equilibrado.
Por que Esav não contou ao seu pai? Ao fim da porção, mesmo sabendo que já havia vendido a primogenitura ao seu irmão, ele não informou isso a Itzchak e tentou enganá-lo, se colocando para receber a benção.
Por que Yaakov, conseguiu enganar seu pai? Apesar do engano de Esav, D'us não permitiu que ele conseguisse seu plano e a Yaakov foi permitido que enganasse seu pai e pega-se a benção que era sua, por direito
Quando Esav se deparou que foi enganado, aprendeu que deveria pensar mais antes de agir, ser menos emocional, reativo, pois foram essas coisas que o levaram para viver isso. E é desta forma que a justiça Divina se manifesta, mesmo que aos olhos de uns pareça injustiça, Ele sabe, bendito seja Ele, quem realmente é justo ou não.
Att Yossef.
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